کتاب ضابطه های حکومت های مردم سالار عنوان دیگری است که امین اله بخشی مشکول آن را در دست تالیف دارد.

دفتر نشر وحفظ آثار امین اله بخشی مشکول نویسنده متعهد وانسان دوست، حوادث تلخ بار تروریستی که منجر به کشته ویا زخمی شدن تنی چند از هموطنانمان گردید را محکوم نموده و از خدای متعال برای بازماندگان شکیبایی وبرای مجروحان سلامتی زود هنگام آرزومند است.گفتنی  است که اتهام وترورهای ناجوانمردانه درهر جای جهان ودر هر لباس وقالبی که باشد  عملی غیر انسانی ومحکوم به شکست است وناقض حقوق بشر .ایران کشوری است معتقد به دیالوگ ومخالف با هرگونه خشونت وترور.ولذا از نویسندگان ؛ شاعران و اهل قلم انتظار می رود برای مبارزه با این پدیده های غیر انسانی بکوشند.دفتر نشر وحفظ آثار امین اله بخشی مشکول جهان بدون اتهام وتروررابرای آینده جهان آرزومند است.

امین اله بخشی مشکول  فرهنگ نویسی فارسی جدیدرایکی از ضرورت های مهم فرهنگی در عصر حاضر می داند که باید با تمهیدات خاص به آن اقدام شود.امین اله بخشی مشکول که از دانش آموختگان دانشگاه علامه طباطبائی تهران می باشد معتقد است ومی گوید درست است که ما چند فرهنگ خوب فارسی مانند لغت نامه دهخدا و فرهنگ فارسی معین وغیره داریم اما هرگز این دلیل نمی شود که دیگر به چنین اقدام مهم و خطیر فرهنگی دست نزنیم.بلکه ما باید با استفاده از تجربه های اسلاف خود شم فرهنگ نویسی خود را تقویت کنیم که متاسفانه به دلیل عدم حمایت نهادهای رسمی وعدم بودجه شوق فرهنگ نویسی دربین ملت ما روز به روز کمتر می شود و این برای ما فاجعه ای بزرگ است ولذا اینجانب ضمن اعلام آمادگی برای نوشتن یک فرهنگ جدید با استاندارد های جهانی بنا به طرح ذهنی که دارم از مسئولان ودلسوزان فرهنگی استدعا دارم با یک رای زنی  تازه فرهنگی  استادان این فن را شناسایی و حمایت  نمایند تاشروع نوشتن چنین پروژه فرهنگی عظیم به تاخیر نیفتد.امین اله بخشی مشکول دلایل دیگر فرهنگ نویسی جدید را ناکافی بودن منابع فرهنگ های قبلی برای نسل امروز می داند که به روز رسانی نشده اند.وهمچنین وجود پاره های مبهمات و راه یافتن موارد ناصحیح در معنی واژگان ،اصطلاحات و عبارات و اعلام را عاملی دیگر برای فرهنگ نویسی جدید پیشنهاد می کند.

چند تن از شاگردان سابق امین اله بخشی مشکول از او خواسته بودند تا چنانجه تا به حال اثر معرفی نشده از خودشان دارند به جامعه تحصیلکردگان معرفی کنند. سوالات متفاوتی نموده بودند از جمله سوالاتشون یکی هم این بوده است که اگر بنا بر این می بود که شغلی را انتخاب کنید چه شغلی انتخاب می کردید. و بعضی از آن شاگردان نیز از او خواسته بودند و حتی ایشان را به مقدسات سوگند داده بودند که درباره  موضوع مورد علاقه ایشان کتابی بنویسد .واز جمله مورد علاقه این خوانندگان جویای نقطه نظر ایشان درباره شناخت حافظ و مولوی بود که آیا قرائت دیگری درباره حافظ و مولوی جز انچه که حافظ شناسان و مولوی شناسان ارائه نموده اند به نظرشان می رسد یا نه ؟پاسخ داد که این سوالات همانند جزیره ناشناخته ای است که باید به مرور به کشف آنها بپردازیم ومن سعی خواهم کرد به همه این سوالات به تدریج پاسخ دهم .و این وبلاگ پاسخی است به این سوالات .

امین اله بخشی مشکول زاده 1343 در یکی از روستاهای فیروز در یک خانواده ای مذهبی به دنیا آمد. تحصیلات خود را تا چهارم ابتدایی در همان روستا ادامه داد و سال پنجم را در دبستان حافظ گیوی خواند. در همین سالها بود که با برخی از بزرگان ادب فارسی همچون حافظ و...آشنا گردید و روز به روز به فراگیری ادبیات علاقه نشان داد وهر روز به غنای ادبیات خود می افزود.در همین ایام بود که با فرهنگ نویسان بزرگی چون دهخدا و معین آشنا گردید و به همین لحاظ همواره فرهنگ لغتی را درجیب خود داشت .وبه سبب پرسشگری های کنجکاوانه ای که در سر کلاس ها داشت مایه شگفتی معلمانش گردیده بود.امین اله بخشی مشکول گرچه دریک خانواده  متوسط  از نظر مالی به دنیا آمد اما هرگز از ادامه تحصیل نا امید نشد و عزم جزم کرده بود تا به تحصیلات خود ادامه دهد.و همین طور هم شد.در سال 1363 در رشته اقتصاد و علوم اجتماعی از دبیرستان بوعلی سینا دیپلم گرفت ودر همان سال از دانشگاه علامه طباطبایی تهران که بزرگترین مجتمع علوم انسانی در خاور میانه است  در رشته زبان و ادبیات فارسی پذیرفته گردید و وارد دانشگاه شد و مدت چهار سال تحت تعلیم استادان آن دانشگاه به تحصیلات خود ادامه داد ودرسال 1367 به دریافت درجه لیسانس نایل آمد.امین اله بخشی مشکول از بدو ورود به دانشگاه ضمن تحصیل به کار اشتغال داشت واز ترم دوم همان سال در منطقه 3تهران در مدرسه ارامنه به تدریس اشتغال ورزید و از سال 1364 در شهرستان شمیرانات در یک مدرسه راهنمایی سه سال به صورت متوالی با سمت حق التدریسی به شغل شریف معلمی ادامه داد.امین اله بخشی مشکول  در منطق دیگر تهران ازجمله منطقه دو ،منطقه یازده و منطقه نه  به تدریس اشتغال داشته وتحت تأثیر استادان دانشگاه علامه طباطبایی در کار معلمی بسیار موفق بود و تحت تأثیر همان استادان و محیط آموزشی دانش آموزان خود را با مباحث جدید آموزشی  و پژوهشی آشنا می کرد .بنابراین سبک معلمی او پژوهش محور بوده است تا آموزش محور و لذا شاگردان بسیاری را پرورش داده است که اکنون از استادان برجسته دانشگاهها می باشند.یکی از افتخارات امین اله بخشی مشکول در طی دوران تدریس این بوده است که همواره سخن  از محرومیتها وفقر و بیچارگی های مردم این دیار را بر زبان رانده است و در این راه از هیچ کوششی فروگذار نکرده است.صدای او صدای همه مظلومان وستمدیدگانی بوده است که در طول قرون و اعصار گرفتار رنج و شکنج بوده اند. عشق او به مردم عشقی تحمیلی و مصنوعی نبوده است  بلکه هر فریادی که می آورده است از عمق جان او مایه می گرفته است..مطالعات او بسیار گسترده و شامل علوم بسیاری را در بر می گیرد.گرچه رشته اصلی و تخصصی اش در زبان و ادبیات فارسی است ولی به صورت خودجوش در عرفان ،فلسفه،تاریخ،جامعه شناسی،مردم شناسی،علوم قرآنی وادیان و همچنین در اساطیر و ادبیات تطبیقی مطالعات و پژوهشهایی دارد.در زمینه ادبیات و دستورزبان نظریات او کاملا نوین است.از چندین سال پیش مشغول تدوین وتآلیف کتابی با عنوان تحقیق درادبیات  و روی کردهای آن از عصر افلاطون تا روزگار ماست.یادداشت های بیشماری که در این زمینه دارد،در صورتی که زمینه های طبع و چاپ آن فراهم گردد تعداد آنها را به چندین جلد افزایش خواهد داد.چاپ چنین کتابهایی با توجه به اینکه بر اساس بزرگترین نظریه پردازان و ادبیات شناسان تألیف گردیده است می تواند در عرصه ادبیات شناسی  انقلاب ادبی محسوب گردد.امین اله بخشی مشکول تا به حال دوبار در کنکور کارشناسی ارشد پذیرفته شده است و پس از گذراندن برخی واحدهای درسی آن را نا تمام گذاشته است به زبانهای عربی و انگلیسی مسلط وبا زبان فرانسه آشناست.بخشی از مطالعات اورا زبانهای ایران باستان تشکیل می دهد.امین اله بخشی مشکول  که زندگی اورا کتاب و مطالعه تشکیل می دهدتوانایی آن را دارد که دشوارترین دروس مانند سبک شناسی ،نقد ادبی وعروض و قافیه و دستورزبان و ادبیات شناسی را برای دانشجویان دوره دکتری تدریس نماید.در عرفان  و آیینه اندیشه این ادیب ایرانی می توان حلاج و دکارت را آشتی داد و به جنگ هفتادو دو ملت پایان داد. دکارت مظهر عقل و حلاج مظهر عشق است . بنابر این عقل و عشق آشتی پذیرند.نظریه اتمیسم منطقی ،گفتگو ومکالمه باختین ،نظریه تاریخ گرایی جدید(New Historism)آیزر و یاس از مباحثی است که درنظریات او جایگاه ویژه دارد.در زمینه فقه و حقوق اسلامی وبین الملل نیز مطالعات او گسترده است.یکی از آبشخورهای اندیشه او در زمینه علوم اسلامی را آثار مرحوم طالقانی ،مرتضی مطهری ،دکتر علی شریعتی،امام محمد غزالی،سید جمال الدین اسد آبادی،گاندی،ثورو،فانون و امه سه ذر و اقبال لاهوری و....تشکیل می دهد.آسیب شناسی ادبیات کودک و نوجوان و آسیب شناسی ادبیات زنان بخش دیگری از دغدغه های فکری ایشان می باشد.این درد شناس ایرانی به پیروی از حدیث پیامبر(ص)که می فرماید :تنام عینی و لا ینام قلبی.با دیدن زندگی محرومان و بیچارگان اجتماع سخت اندوهناک است و گاهی از فرط اندوه می گوید ای کاش من می مردم اما این بدبختی های مردمان بیچاره را نمی دیدم. امین اله بخشی مشکول راه اعتدال رابرگزیده است و از هرگونه افراط و تفریط اجتناب می کند.ایشان تصمیم دارد به رئیس دولت تدبیر و امید و رئیس مجلس شورای اسلامی نامه های جداگانه ای بنویسد. یکی از محتو اهای این نامه دفاع از حقوق کودکان و زنان خواهد بود .رویکرد دیگر این نامه به دفاع از بازنشستگان و فرهنگیان شاغل و تضمین معیشت آنان اختصاص خواهد یافت.امین اله بخشی مشکول معتقد است که دولت جدید شایسته است برای دانش آموزان مخصوصا  دانش آموزان دختر حقوق تعیین کند تا با طمأنینه کامل و آرامش روانی به تحصیل خود ادامه دهند.این متفکر ایرانی از وضع آموزش رایج در مدارس ایران بسیار ناخشنود بوده و اینکه هنوز پژوهش محوری و هوشمند سازی مدارس نهادینه نشده است شکوه ها دارد. یکی از ناخشنودی های ایشان به سیستم رایج در مدارس عدم به کار گیری صحیح  مشاورین در مدارس است که به صورت جدی به آن اهمیت داده نمی شود. حال آنکه بسیار مسئله مهمی است چرا که اگر سیستم آموزشی بتواند نیروهای فعال با پتانسیل بالا را با برنامه ریزی های مدون به کار گیرند بسیاری از نگرانی ها و دغدغه های فکری خانواده ها از بین خواهد رفت.این اندیشمند توانا که بخشی از عمر مفید خود را در آموزش وپرورش سپری کرده است و به مشکلات رایج در سیستم آموزشی اشراف دارد مشکلات موجود در جوامع بشری را در سه چیز خلاصه می کند:بیسوادی(جهل)،بیکاری  و اعتیاد.بنابر این یکی از دغدغه های مهم او ازبین بردن بیسوادی است که معتقد است این کار بایستی با هماهنگی کمیسیونها ی فرهنگی مسقر در یونسکو صورت گیرد .پیشنهاد دیگر ایشان برای ازبین بردن بیسوادی در سطح منطقه یعنی درداخل کشور عزیزمان ایران دایر کردن غرفه های مطالعاتی و کتابخوانی است.بدین معنا که در هر شهر و یا روستا از افراد علاقمند و کتابخوان با تکیه بر حمایت های مالی خیرین که در هر جامعه ای تعداد آنها کم نیست داوطلب گردند و اتاق های مطالعه ای را ولو با کتب اندک ایجاد نمایند  و این نخستین طلیعه شکل گرفتن پیکار با بیسوادی و جهل است. امین اله بخشی مشکول از نخستین کسانی است که مبدع چنین ایده ای است و برای شروع این کار حاضر است پنجاه جلد از کتابهای کتابخانه شخصی خود را به چنین غرفه کتابخوانی اهدا نماید و امید آن را دارد تمامی کسانی که این نوشته را مطالعه می کنند برای خیزش چنین عزم فرهنگی بزرگی قیام نمایند و اورا در این راه درشتناک و پر از سنگلاخ تنها نگذارند  بنابر این مردم فهیم و فرهنگ دوست وخیرینی که قصد ترویج وتوسعه فرهنگ کتابخوانی را دارند ضمن اینکه می توانند با شماره 09389538159با امین اله بخشی مشکول گفتگو نمایند در عین حال می توانند هدایای مالی خود را جهت ترویج و توسعه کتابخوانی به حساب 0300031185003نزد بانک صادرات و یا به شماره کارت5894631815382072بنام امین اله بخشی مشکول واریز فرمایند.به امید روزی که بتوانیم با همت ها و دریا دلی های مردم با فرهنگ و متمدن ایران پایه های فرهنگی خود را همچون گذشته استوار سازیم .ایدون باد و اینچنینان باد.