دفتر نشر وتولید آثار فرهنگی امین اله بخشی مشکول در ادامه بومی سازی فرهنگی و کتاب گستری شناخت قصه های مثنوی معنوی  وتفسیر و تحلیل آن را در برنامه ریزی فرهنگی خود قرار داد.ودر این باره از زبان امین اله بخشی مشکول نوشت اینگونه تلاش های فرهنگی مدیون دانشجویان دوره دکتری و کارشناسی ارشد است که درسال های اخیر مرا به رنج و تعب واداشتند تا آثار ومتون ادبی و شاهکارهای ادبیات را مورد مطالعه و پژوهش قرار دهم.بی هیچ گمانه ای و گزافه ای باید بگویم بیشترین شاعر مورد علاقه این دانشجویان شناخت آثار مولوی بوده است ولذا بیشترین راهنمایی های من نیز  درسال های اخیر روی آثار مولوی مخصوصا مثنوی وغزلیات بوده است.به هر حال این مثنوی معنوی که مولانا آن را سرلله اکبر می خواند با قصه نی وحکایت وشکایت او آغاز می شود .البته این نی نامه سراسر یک نامه ای رمزی است که در ورای هرد استانی قصه ای تمثیلی نهفته که جز به زبان رمز امکان گشایش و ورود به آن میسر نیست.باری تفسیرها وتأویل های گوناگونی از این نامه رمزی ارائه شده اما نمی توان گفت که جاده به پایان رسیده است.بلکه شاید بهتر است بگوییم که در این دنیای نفس گیر،ودراین عصر که به عصر پسامدرنیته نیز معروف است،برای شناخت چنین آثاری و مراجعه به شروح وتجدید نظر در آنها بسیار ضروری است.دنیایی که هرروز در آن نسل کشی وجود دارد و به خاطر کسب قدرت نبرد ها تشدید می گردد وخون کودکان و زنان و مردان کوچه ها وخیابان ها ودشت و دمن ها رارنگین کرده پناه بردن به شاهکارها ودعوت کردن قدرت مداران به تأمل و تفکر به اصول انسانیت می تواند سر آغاز یک جشن جاودانه برای شروع یک زندگی دوباره باشد.ویک آتش بس برای همیشه.چرا که بشریت هنوز طعم تلخ فاجعه های زهر آگین وتلخ بار راکه دراثر جنگ ها،ونبرد های قدرت مداران ویا قهر طبیعت علیه انسان به پا شده است را از یاد نبرده است.انسانی که حاضر است بخاطر یک روز حکومت و قدرت بیشتر خون همنوعان خویش را درکاسه سر آنان بنوشد.وبه قول پاسکال انسانی که همچون نی بسیار شکننده است و برای کشتن او یک قطره بخار کافی است.همین موجود دوقطبی.همین موجودی که در میان دوبی نهایت قرار گرفته است. چه فاجعه ها که به پا نمی کند وچه جنایت ها که مرتکب نمی شود. وشگفت اینجاست که این موجود با چنین اوصاف درارتکاب جنایات مسابقه گذاشته است وراه کجروی وانحراف را می پیماید خود را محق ومصیب می پندارد و دیگران را مخطی.وبه قول حافظ 

خدا زان خرقه بیزار است صد بار.          که صد بت باشد در آستینی

دفتر نشر وتولید آثار فرهنگی پروفسور امین اله بخشی مشکول شهادت سید حسن نصرالله وهمرزمان او رابه جامعه جهانی ووجدانهای بیدارکه مدافع حقوق انسانند تسلیت گفت.ورفتارهای درنده خویانه وسبعانه  وحملات سهمگین تروریستی را با پهپاد های بدون سرنشین و مراکز غیر نظامی  محکوم کرد.

دفتر نشر وتولید آثار فرهنگی امین اله بخشی مشکول تازه ترین تحقیقات مطالعاتی امین اله بخشی مشکول را کتاب قرآن و روش هدایتی آن در عصر پسامدرنیسم دانست .ودرادامه افزود:حافظ بیتی دارد و در آن می گوید:

مصلحت دید من آن است که یاران همه کار        بگذارند وسر طره یاری گیرند

که به اقتضای موضوع می توان گفت :

مصلحت دید من آن است که یاران همه کار      بگذارند و سر حلقه قرآن گیرند

وآنگاه در انگیزه خود از قرآن پژوهی افزود: امروز که به عصر پسامدرن معروف است ومکتبی عقلانی است من می خواهم ازقرآن بگویم چند دلیل دارد اولین دلیلش آن است که از خانواده ای مذهبی برخاسته ام که حتی یک لحظه از تأمل درآیات و روایات گهر بار ودرر بار غافل نبوده ام و همواره یکی از کتاب های بالینی من در سفر وحضر قرآن بوده است.وهنوز صدای حزین برادرم که پنجشنبه شبها  سوره  یس راکه از قرآن  کهنه ی   که درقاب وپوشش پارچه ای قرارداشت در می آورد و تلاوت می کرد از یاد نبرده ام که با صدای مخصوص می خواند وثواب آن را نثار ارواح درگذشتگان می کرد.وبا این صدای ملکوتی موسی وار فضای خانه را غرق در نور می نمود وعطر آگین می کرد .این صدا بسیار در آن روستای به دور افتاده  از علم و تمدن و فناوری های نوین بسیار آرامبخش بود و عرفانی.ومرا نیز برادر با این صدای ملکوتی به آسمان علیین عروج می داد وبا قدسیان هم پیوند می کرد.این برادرم که نه مکتب دیده بود ونه پیش ادیب و معلمی درس آموخته بود اما به غمزه مسئله آموز صد مدرس بود.ودرواقع این برادرم برای من یک پیشوا ویک دلیل راه بود.او برای من نه تنها یک برادر بلکه یک معلم اخلاق است به تمام معنی.انسان اجتماعی است ودرد مند و دردشناس .ودر آن روستامسئولیتی را که به او سپرده بودند بیست سال مسئول شورای روستا بود مشکلات روستاییان را به نحو خوب و شایسته حل و فصل می کرد.دررعایت عدالت وتقواوجانبداری از حق بی مثال است و یگانه.این سخن مولا را گویی همواره چون پندی گرانبها آویزه گوش خود کرده بود که:قولو الحق ولو علی انفسکم.کتابی را که درباره آموزش قرآن خریده بودم بارها و بارها می خواند وغرق در لذت می شد.

اما دومین انگیزه من اینکه می خواهم امروز در عصر پسامدرن از قرآن بگویم آموزش های ناشی از جزوه ای کوچک از مرحوم آیت الله طالقانی بود به همین نام قرآن و روش هدایتی آن.جزوه کوچ  بود اما مطالب آن بسیار تأثیر گذار بود وپر محتوا ومن درآن موقع یک شاگرد دوره راهنمایی بودم و شاید هم هضم بسیاری از مطالب آن برای من سنگین بود اما در واقع مطالب چنان دلنشین وتأثیر گذار بود به قول صورتگرایان روس انسان پیش از آن که به معنای اثر بیندیشد،اثر با خواننده رابطه برقرار می کرد و صداقت صاحب اثر را برملا می کرد به قول استادم شمیسا اثر ازعنصر باور داشت برخوردار بود.بعد ها با پرتوی از قرآن او  آشنا شدم.وجلد های گوناگون آن را تهیه و مطالعه کردم.اما سومین انگیزه من اینکه امروز می خواهم درباره کتاب آسمانی سخن بگویم آشنایی من با آثار استادم دکتر علی شریعتی مزینانی بود که در واقع مؤثر ترین استادم تا امروز بوده است.من در همان روز های انقلاب بهمن 57با آثار روانشاد دکتر علی شریعتی آشنا شدم.ودیوانه وار به خواندن آثار او روی آوردم.واو بود که مرا با مکتب های جدید جهان و مخصوصا مغرب زمین آشنا کرد.به یمن کتاب های پر فیض هم غرب را شناختم وهم شرق را.دریغا که آفتاب عمر او بسیار کوتاه بود و به صورت غیر منتظره رو به افول گذاشت .شریعتی،آن نابغه دهر که حکمت را از بوعلی سینا ها وحکیم سبزواری ها به ارث برده بود و به تعبیر عبدالله قدیری  درصلب حکیم سبزواری زندگی می کرد و عرفان را ازحلاج وعین القضاه بایزید بسطامی وابوسعید ابوالخیر وشمس تبریزی مولوی به یادگار داشت نسبت به زمانش بسیار پیشرو وآوانگارد بود.درهمان زمان حیاتش یعنی قبل از سال 1356که کسی چه اسم کامپیوتر راهم نشنیده بود او کتابی نوشته بود با عنوان قرآن و کامپیوتر.وچه بسا به دلیل اینکه پایان عمر کوتاه خود را در دانشگاه سوربن به سربرد وهنگام برگشت که با اتومبیل شخصی خود به لندن رفته بود دریک هتل ویا مهمانسرادچارسکته شده و مظلومانه ودرغفلت وبیخبری از تخت استراحت خود بر زمین افتاده جوان باخته بود.سروش میگوید من دراین موقع در لندن بودم و به واسطه اینکه در دانشنامه من عنوان دکتر قید گردیده بود به من اجازه دادند تا به سرد خانه بروم جسد بی جان شریعتی را ببینم روح نام آرامی که با ملت خود سخن ها داشت.

دفتر نشر وتولید آثار فرهنگی امین اله بخشی مشکول پیروزی جناب آقای دکتر مسعود پزشکیان رابه آقای دکتر پزشکیان ومردم فهیم ایران تبریک گفت.وافزود مردم آگاه وفهیم ایران براساس علم و اطلاع وآگاهی خود برای ایجاد رفاه و امنیت و گسترش روابط بین الملل جناب آقای دکتر پزشکیان به عنوان رئیس جمهور انتخاب کردند و امیدواریم که رئیس جمهور منتخب با درایت وآگاهی وارائه راهبردها در جهت منویات ملت شریف وفهیم ایران تمامی توانمندیها و پتانسیل های خود را به کار بندند تا کشتی غرق در گردابها رادرسایه سار چنین توانمندیها به ساحل نجات برسانند. 

ن والقلم ومایسطرون.قسم به قلم وبه آنچه که او می نگارد.با همه جفاهایی که به قلم وبه اهالی قلم وارد می شود وعلی رغم همه بی مهری ها وقدرناشناسی هاوجفاکاری هایی که درحق آنان روا داشته می شود 14تیرماه روز قلم نام گرفته وجادارد که این روز ارجمند وخجسته را به اهالی قلم، شاعران ونویسندگان،دانشجویان ودانش آموزان و استادان دانشگاهها و فرهیختگان ارجمند تبریک بگویم.جا دارد که من در چنین روزی به شهیدان اندیشه وقلم وبه معلمان بشریت که بسیاری از آنان درراه آزادی و رهایی بخشی انسان شربت و شوکران شهادت به سر کشیدند درود بفرستم وادای احترام کنم و به تمام نویسندگان،شاعران و پژوهشگران عرصه بیدارگری وعرصه ترویج گفتمان فرهنگی فرخباد بگویم که با تلاش های خستگی ناپذیر  کارنامه خود را درخشان می کنند وبرگ زرینی به اوراق زرین خود می افزایند.

به جرأت می گویم ارزش قلم ودانایی که نقطه مقابل آن جهل ونادانی است به قدری والا و ارزشمند است که حتی اگر همه قلم شوند و همه دریاها مرکب شوند نمی توانند از ستایش ارزش قلم،صفات ووالایی های او بر بیایند.که چه خوب بیان شده است ارزش قلم درحدیث زیر که فرمود.مداد العلماء افضل من دماء الشهدا که مداد علماو قلم نویسندگان آنگاه که به وظایف خود به نیکی عمل کنند به خون شهیدان برتری دارد.