دفتر نشر وتولید آثار فرهنگی امین اله بخشی مشکول دانش آموخته دانشگاه های علامه طباطبایی تهران ودانشگاه قم ،فعال در کتاب گستری وبومی سازی تولیدات فرهنگی که قصد احداث نشر بین المللی مشکول به نام زادگاه خود را دارد اعلام نمود امین اله بخشی مشکول ادبیات معاصر ایران را جزیره ای ناشناخته می داند که پژوهش درباره بسیاری از موضوعات مربوط به آن ناشناخته مانده است؛که بررسی موضوع طرح زیست جهان با رویکردی به پدیدار شناسی هوسرل از این نمونه ها می باشد  که می تواند برای بررسی ادبیات امروز ایران بسیار مفید وموثر باشد.

دفتر نشر وتولید آثار فرهنگی امین اله بخشی اعلام کرد امین اله بخشی مشکول که از سی سال پیش با شعار نه شرقی نه غربی ،انسانی  فعالیت در کتاب گستری وبومی سازی فرهنگی ومبارزه با جهل وفقر  واستعمار واستحمار را آغاز کرد وهمچنان بخشی از بدبختی های بشر امروز را با زبان ادبی وبا تفسیر وتحلیل شاهکارهای ادبیات فارسی گزارش می کند برخی از نوشته هایش به زبان های زنده دنیا ترجمه می گردد.

دفتر نشر وتولید آثار فرهنگی امین اله بخشی مشکول اعلام کرد.امین اله بخشی مشکول در راستای تولید محتوای فرهنگی وبومی سازی علوم ،تالیف فرهنگ ادبیات داستانی پسامدرن را در ردیف اقدام پژوهی های جدید خود قرار داد.این اندیشمند ومتفکر ایرانی که تمام زندگی اورا مطالعه ونوشتن تشکیل می دهد در احیای فرهنگ مطالعه وکتاب گستری می گوید:فرهنگ مطالعه وکتاب گستری ،مخصوصا با ورود ابزار ها وتکنیک های جدید به زندگی انسان ،مانند گوشی های تلفن همراه،تبلت وکامپپوتر به وجه شدیدی در معرض آسیب قرار گرفته است که باید بیماری کووید 19را نیز به این عوامل افزود.تا زمانی که ما فرهنگ مطالعه وکتاب خوانی را تقویت نکنیم وگسترش ندهیم با جرم وجنایت های سنگین روبروخواهیم بود که چه بسا در آینده قادر به اقدام های پیشگیرانه وپیگیرانه نخواهیم بود.این اندیشمند افزود اخبار های تکان دهنده در صفحات روزنامه ها وجراید کثیر الانتشار در بخش حوادث حکایت از آن دارد که به صورت غیر منتظره  فرهنگ مطالعه وکتابخوانی از زندگی افراد رخت بر بسته وانسان امروز به صورت زاید الوصفی قربانی جهل گردیده است.ولذا این انسان که اشرف مخلوقات است وباید همه ملائک وفرشتگان در مقابل او کرنش می کردند مقام خود را از دست داد وقربانی فقر وجهل گردید.بی نظمی های شدید اقتصادی،فاصله های طبقاتی مفرط،موج بیکاری ها دربین جوانان ومخصوصا تحصیل کردگان ،آمار طلاق ها وخودکشی ها،عربده کشی های خیابانی ،قربانیان مواد مخدر وپورنو همه و همه حکایت از این دارد که در جامعه ایرانی  فرهنگ معنویت اصالت خود را از دست داده وفرهنگ مادی وگرایش به ماتریالیسم را جانشین فرهنگ معنوی وانسانی خود می نماید.واین زنگ خطر بزرگی است برای ملت بزرگ وغرور آفرین با پیشینه دیرینه فرهنگی که اشک از چشمان هر انسان حقیقت جو وطالب حقیقت جاری می کند.

دفتر نشر وتولید آثار فرهنگی امین اله بخشی مشکول اعلام کرد اخیرا اطلاع پیدا کردیم  که امین اله بخشی مشکول یکی از فعالان عرصه فرهنگی وکتاب گستری  در ترویج منویات مکتب مبارز خود که مبتنی بر ستیز با جهل وفقر وبیکاری وبیسوادی استوار است  در تدارک نوشتن نامه ای به اهل قلم وروشنفکران جهان است .در این نامه مجازی که خطاب به اهالی قلم وروشنفکران جهان نوشته شده است ،بسیاری از نابسامانی های جهان اعم از جنگ ها وتبعات آن ،بیماری ها وتبعات آن،برده داری ها،فقر های اقتصادی وفرهنگی ،استحمار وخود آگاهی،مطرح گردیده است.امین اله بخشی مشکول آغاز نامه خود را به ترجمه وتفسیر خطبه 32 نهج البلاغه آراست:

ای مردم ما در زمانه ای پر عناد وبد کینه گرفتار شده ایم؛انسان نیکدل وپاکدامن را در این روزگار بد می شمرند،وستمکاره در این عصر بر تند باد غرور ونخوتش می افزاید؛

آنچه می دانیم سودمان نمی بخشد وآنچه را نمی دانیم نمی پرسیم واز بدبختی کوبنده ای که فرا می رسد بیم نداریم تا آنگاه که بر سرمان فرود آید.

مردم بر چهار گروه اند:

1-آنکه از پلیدکاری در زمین باز نمی ایستد مگر هنگامی کهجانش ناتوان گردد وتیغش کند ودستش تهی.2-دیگری کسی است که شمشیر را بر کشیده وآتش تباهی وشرارت بر افروخته وسواره وپیاده اش را بسیج کرده،خود را به ذخارف اندک دنیا فروخته وایمانش را از دست داده تا ثروت خلق را غارت کند یا بر سر سپاهی فرمان راند ویا بر سر منبری بالا رود.چه بد سودائی است که دنیای پست وبی ارزش رابهای خویشتن خویش بینی وآنرا در ازای آنچه نزد خدا داری بگیری.

3-دیگری با کار دین در طلب دنیاست ونه با کار دنیا در طلب دین؛خود را به آرامش ووقار می آراید،وقدمهایش را آهسته ونزدیک به هم بر می دارد ودامن ردایش را به پرهیزکاری فرا می چیند وخود را درست کار نشان می دهدوپوشش خدا را پناه پلید کاری ومعصیت خدا می گیرد(در زیر خرقه توحید پت پنهان دارد وصراحی می کشد پنهان ومردم دفتر انگارند.)4-کسی که از عجز خویش از دست یافتن به قدرت درمانده است واز بیچارگی خویش به بیچارگی خو کرده وبه ضعف وفقر وذلت زندگی خویش تن داده است؛آنگاه به نام قناعت خود را آرایش می دهد وبه جامه پارسائی خود را زینت می بخشد،حال آنکه در زندگی مرد این کار نیست.

در این روزگار تنها تک مردانی باقی مانده اند که یاد روز باز گشت چشمهایشان را فرو بسته وحول ولای محشر اشک از چشمانشان جاری می نماید .اینان کسانی هستند که از معرکه اجتماع رانده شده اند.،بیمناک ووحشت زده وبی یار وبیکس،با دلی خونین ؛لب دوخته وخاموش،مهر سکوت بر لب زده؛دعوت کننده ای پاکدل هستند که سوگوار ودردمند،در عصر ارعاب وکشتار ؛تقیّه گمنامشان کرده واز یادهاشان برده وخواری وبیچارگی آنها را فرا گرفته است.

اینان کسانی هستند که در دریای تلخی وشوربختی غوطه می خورند ،دهانشان بسته ودلشان مجروح؛پند دادند واز پا افتادند ودر راه آگاهی وهدایت خلق از هیچ تلاشی دریغ نکردند

تا اینکه خسته ودلشکسته شدند،شکست خوردندو در توان کم شدند،کشته شدند وباز در شمار کم شدند.

پس ای شما!اینچنین دنیایی باید در چشمتان از تفاله درختی که دباغان از آن رنگ گرفته اند واز ریزه هائی که از مقراض پشم چینان به خاک ریخته است،حقیر تر آید؛

پیش از آنکه نسل های آینده از سرنوشت شما عبرت گیرند،شما از روزگار پریشان پشینیانتان عبرت گیرید.

این زندگی پست وزبونی را که بدان چسبیده اید،رها کنید وآزاد شوید که سخت بی بها وبد نهاد است.که او دنیا پرستان ودنیا دوستانی را که پیش از شما به او دل بسته بودند و به او عشق می ورزیدند رها کرد.

دفتر نشر وتولید آثار فرهنگی امین اله بخشی مشکول اعلام کرد .امین اله بخشی مشکول یکی از فعالان عرصه کتاب گستری وبومی سازی فرهنگی  که از سالها پیش به دنبال موضوعی است تا ارباب معرفت رادر زیر آسمان یک سقف  گرد آورد  تا درباره موضوعی فرهنگی وعلمی  به جستجو  بپردازند تا هم اثاری ماندگار آفریده شود وهم سود آن همگانی ومنفعت آن عام گردد اطلاع رسانی نمود که باز نگری شروح کتب وآثار علمی وفرهنگی بهترین موضوع در این زمینه می تواند باشد .من باب مثال شاهکار های ادبیات فارسی را تا به حال افراد ودانشمندان زیادی شرح تفسیر کرده اند مثلا شرح های خطیب رهبر در ادبیات فارسی بسیار معروف است وآثاری چون دیوان حافظ وغزلیات سعدی وتاریخ بیهقی ومرزبان نامه وبسیاری از شاهکارهای دیگر  مانند دیوان فرخی سیستانی ودیوان رودکی نیز توسط این  استادشرح گردیده است که زحمات این استاد قابل تقدیر است ودراین  این کار طاقت فرسا عرق ریزان روحی وعاشقی ها کرده است؛که به نظر می رسد تمام کار نیست .از آنجا که حرف هیچ دانشوری آخرین سخن و آخرین حجت نیست وملت زنده وپویا همواره باید فرهنگ خود را به روز نماید .لذا با توجه به اینکه علوم در عهد حاضر دچار تحول وانقلاب گردیده است ودر سال های اخیر نظریه پردازی های جدیدی در علوم  انسانی صورت گرفته وگفتمان های جدیدی ایجاد شده وآثار ترجمه ای فراوانی طبع وچاپ گردیده که می توان از آنها در جهت باز نگری  شروح وآثار فرهنگی بهره گرفت ،معنی ها آفرید ورمز ها در کار کرد.که چنین حرکت فرهنگی نیاز به راهبرد های جدید تحت نظر استادان فرهیخته ای است که عشق به فرهنگ سازی در وجود آنان موج می زند.البته نیک گفتنی وقابل یادآوری است که چنین حرکت های فرهنگی وعلمی وپژوهشی علاوه بر همت های بلند ومردانه وشجاعانه نیاز به حمایت های مالی است که متأسفانه تا به حال برای چنین عزم های فرهنگی حتی بودجه حداقلی نیز در نظر گرفته نمی شود.بنابر این آنهایی نیز شوری در سر دارند ومی خواهند دست به کاری زنند با ناکامی مواجه می گردند.این قضیه مخصوصا در کشورهای توسعه نیافته بیشتر مشاهده می گردد.